"ولم يُقْنعْ" أي: لم يرفع رأسُه. "وفتَخَ أصَابع رجليه" بفاء ومثناة فوقيَّة وخاء مُعجمة، " أي: نصبها وغمز (١) موضع المفاصِل منها، وثناها إلى باطن الرِجل، وأصل الفتخ اللين " (٢) . " عن عبْد الرَّحمن (٣) مَوْلى قيس "، ليس له عند المصنف غير هذا الحديث، ولم يذكر له نسب، ولا حال. "عنْ زياد (٤) "؛ هو بن عبد الله النميري ليس له عند المصنف غير هذا (٥) الحديث، ولا يعرف له رواية إلاَّ عن أنس.

= نهَضَ، ثم صنع في الرَّكعة الثانية مثل ذلك، حتى إذا قام من السجدتين كبَّرَ ورفعَ يديه حتى يُحاذيَ بهما منكبيه، كما صنع حين افتتح الصلاة، ثم صنع كذلك، حتى كانت الرَّكعة التي تنقضي فيها صلاته أخَّر رجلَهُ اليُسرَى وقعدَ على شِقِّهِ مُتَورِّكًا، ثُمَّ سَلَّمَ. قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/١٠٥) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الأذان، باب سنة الجلوس في التشهد ص (١٥٩) رقم (٨٢٨) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة (١/٢٥٢) رقم (٧٣٠، ٧٣١، ٧٣٢، ٩٦٣، ٩٦٤، ٩٦٥) . والنسائي، كتاب الافتتاح (٢/١٨١، ٢١٦) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب رفع اليدين إذا ركع (١/٢٧٩) . وأحمد (٥/٢٢٤) والدارمي (١٣٦٣)، وانظر تحفة الأشراف (٩/١٤٩) حديث (١١٨٩٧) . (١) في (ك): " وغمر ". (٢) الفائق للزمخشري (٣/٤) الفاء مع التَّاء. النهاية (٣/٤٠٨) مادة " فتخ ". (٣) عبد الرَّحمن، مولى قيس، بصري، مجهول من الثامنة، التقريب ص (٣٥٤) رقم (٤٠٥٣) . (٤) (ت) زياد بن عبد الله النُّميري، البصري، ضعيف من الخامسة. التقريب ص (٢٢٠) رقم (٢٠٨٧) . (٥) في (ك): " إلاَّ هذا ".

١٠١ -[٣١٨] " من بنى لله مسجدًا بنى الله له مثله (١) في الجنة " (٢) .

(١) في الأصل و" ش ": " بيتًا " والصواب ما أثبته كما في الجامع. (٢) باب ما جاء في فضل بنيان المسجد. (٣١٨) عن عثمان بن عفان، قال: سمعتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: " مَنْ بَنَى لله مَسجِدًا بنَى اللهُ لهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ ".