مالك قال: قال رسُول الله ﷺ: الدعاء لا يرد بين الأذان (١) والإقامة (٢) . حديث أنس حديث حسن، وقد رَوَاهُ أبو إسحاق (٣) الهمْدَانِيُّ، عن بُرَيْد بن أبي مريم (٤)، عَن أنس عن النبي ﷺ مثل هذا". قال المنذري (٥): " حديث بُرَيْد (٦) أجود " (٧) . فكأن الأولى إخراجه من حديث بُرَيْد (٨) . وقال ابن سيد الناس: " إنما كان أجوَد؛ لأنه لم يُخْتَلف في رَفعه، وَحديث مُعَاويَة مُختَلفٌ في رفعه ووقْفِه، وموقوفُه عندهم أصحُّ. مِمَّن وقفه -عن سُفيان- ابنُ مَهدي.

= ثلاث عشرة ومائة، وهو ابن ست وسبعين. التقريب ص (٥٣٨)، رقم (٦٧٦٩) . (١) في الأصل: " الأذانين " والصواب ما أثبته كما في الجامع. (٢) باب ما جاء في أنَّ الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة. (٢١٢) عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " الدعاء لا يُردُّ بين الأذان والإقامة " قال أبو عيسى: حديث أنس حديثٌ حسنٌ، وقد رواه أبو إسحاق الهمدانيُّ، عن بُريد بن مريم، عن أنس عن النَّبي ﷺ مثل هذا. الجامع الصحيح (١/٤١٥) . والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (١/١٩٩) رقم (٥١٢) . وأحمد (٣/١١٩) . وانظر: تحفة الأشراف (١/٤٠٨) حديث (١٥٩٤) . (٣) في (ك): " أبو الحسن ". (ع) وهو عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال: عليٌّ، ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني، أبو إسحاق السبيعي، بفتح المهملة وكسر الموحدة، ثقة مكثر عابد، من الثالثة، اختلط بأخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. التقريب ص (٣٦٠) رقم (٥٠٦٥) . (٤) في الأصل "يزيد" والصواب ما أثبته. (بخ ع) وبُريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السِّلولي، بفتح المهملة البصري، ثقة من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين. التقريب ص (١٢١) رقم (٦٥٩) . (٥) في (ك): " ابن المنذري " والمنذري هو عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعدٍ أبو محمَّد المنذري الشافعي، صاحب الترغيب والترهيب، ومختصر سنن أبي داود (ت: ٦٥٦ هـ) السير (١٦/٥٢٧) رقم (٥٨٨٨)، طبقات السبكي (٤/٣٨٧) رقم (١١٨٧) . (٦) في الأصل "يزيد" أيضًا كما سبق. (٧) مختصر سنن أبي داود للمنذري (١/٢٨٣) رقم (٤٨٩) . (٨) في الأصل "يزيد" أيضًا كما سبق.