ويحيى (١) بن معين (٢)، وابن حزم. ونقل ابن (٣) الجوزي أنَّ الدارقطني قال: إنه ليس بثابت، ولم نر ذلك في " العلل " له، ولا في " السنن ". وأعله ابن القطان بجهالة راويه (٤) عن أبي سعيد، واختلاف الرواة في اسمه، واسم أبيه " (٥) .

(١) في (ك): " عسى ". (٢) (ع) يحيى بن معين بن عوف الغطفاني، أبو زكريا مولاهم البغدادي، ثقة حافظ، إمام الجرح والتعديل، مات بالمدينة النبوية (٢٣٣ هـ) . التقريب ص (٥٢٧) رقم: (٧٦٥١) . (٣) " ابن " ساقطة من (ك) . (٤) في (ك): " رواية "، بيان الوهم والإيهام (٣/٣٠٩) رقم (١٠٥٩) . (٥) تلخيص الحبير (١/١٨) رقم: (٢) .

٢٨ -[٦٧] " عن ابن عمر: سمعتُ رسول الله ﷺ يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض وما ينوبه " (١) أي: ينزل به ويقصده. وقال ابن سيد النَّاس: " أي: ما يطْرُقه من السباع والدواب " (٢) . " قال: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " معناه: لم يَنْجُس بوقوع النَّجاسة فيه، كما في رواية أبي داود وابن حبان: " فإنه لا يَنْجُس " (٣)،

(١) باب منه آخر. (٦٧) عن ابن عمر، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهُوَ يُسْأَلُ عنِ المَاءِ يَكُونُ فِى الفَلاَةِ مِنَ الأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاع وَالدَّوَابِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إذا كانَ المَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحمِلِ الخَبَثَ "، الجامع الصحَيح (١/٩٧) . قال عَبْدَةُ: قال محمَّد بن إسحاق: القُلَّة هُو الجِرَارُ، والقُلَّة التي يُسْتقى فيها. والحديث أخرجه أبو داود، كتاب الطهارة، باب ما ينجس الماء (١/٦٤) الحديث رقم: (٦٤، ٦٥) . أحمد (٢/١٨) رقم: (٤٦٠٦)، و(٢/٣٢) رقم: (٤٧٥٤)، و(٢/٣٧) رقم: (٤٨٠٤)، و(٢/٥٢) رقم: (٤٩٦٢)، و(٢/١٤٤) رقم: (٥٨٤٩) . الدارمي (١/٥٦٩) رقم: (٧٥٨، ٧٥٩) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب مقدار الماء الذي لا ينجس (١/١٧٢) رقم: (٥١٧، ٥١٨) . تحفة الأشراف (٦/٣) رقم: (٧٣٠٥) . (٢) النفح الشذي (٢/٩٩٨) . (٣) سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب ما ينجس الماء (١/٦٤) رقم: (٦٥) . ابن حبان (٤/٥٧) رقم: (١٢٤٩) .