============================================================
القاعدة الثانية بعد المعتين قاعدة : ثبت انتفاء ارتباط صلاة المأموم بصلاة ما ترق طبه صلاة الإمام الامام في الطهارة، فحمل عليها محمد النية، وخص الارتباط بصلاة المأموم بما تقع فيه المشاهدة، وتلزم فيه المتابعة وقال مالك : ترتبطان في الأمور المتصلة دون المنفصلة ، فانبنى خلافهما على تحقيق العلة في الطهارة أهي الانفصال أم الخفا؟.
وأوجب النعمان الارتباط مطلقا، والحكاية عن الشافعي مقايلته.
ومعنى القدوة متابعته في الأفعال الظاهرة، للاحتياط، والبعد عن الغفلة.
القاعدة الثالثة بعد المثتين قاعدة : الكلام إذا سييق لمعنى لايحتج به في معنى الكلام إذا سيق لعنى لا يحتج به غيره في معنى هيره.
فلا يصح احتجاج ابن العري على منع ائتمام المفترض (202) أوردها أبو نيد الدبوسي ، فقال: "الأصل عند علمائنا رحمهم الله تعالى أن صلاة المقتدي متعلقة بصلاة الامام ومعنى تعلقها آنها تقسد بفساد صلاة الامام وتجوز صلاته بجوازها . وعند الإمام القرشي أبي عبد الله الشافعي أن صلاة المقتدي غير متعلقة بصلاة الإمام ...).
تأسيس التظر، ص70 71 وانظر: مواهب الجليل، 99/2؛ تخريج الفروع على الأصول، ص 36.
Page 446