سبيله ، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة"(1) وبصيغ أخر غير ذلك .

والقاعدة المذكورة قريبة من نص الحديث ، ولهذا فإن عدها من صيغها ليس ببعيد .

7 - الشروع في العبادة يوجب إتمامها(2)

وقد استنبطت هذه القاعدة من قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا اله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم ) (محمد 33] ووجه ذلك أن عدم إتمام العبادة يعد إبطالا لها ، وإلغاء لما شرع فيه ، وهو منهى عنه بالنص ، فيكون الإتمام واجبا للخروج من ذلك .

8 - ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا

و قد ذكر أنها مستنبطة من قوله م لعائشة(4) " أجرك على ان قدر نصبك" (5) . وهو معنى أيدته أحاديث متعددة ، كقوله " إن أعظم (1) أخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي وغيرهم من حديث عائشة " الأشباه والنظائر " للسيوط (ص136).

(2) " نظرية التقعيد الفقهي " للدكتور محمد الروكي (ص 349) .

(3) " الأشباه والنظائر " للسيوطي (ص159).

(4) هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق . وتكنى بأم عبد الله . كانت من أفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالدين . تزوجها النبي في السنة الثانية من الهجرة كانت أحب نسائه إ واكثرهن رواية عنه . توفيت في الحدينة سنة (58ه) .

راجع في ترجمتها " شذرات الذهب " (61/1) ، و" الأعلام " (420/2) .

(5) أخرجه مسلم واليخاري عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت قلت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد . قال " انتظري ، فإذا طهرت فأخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ، ثم ألقينا عند كذا وكذا " قال " أظنه قال غدا " ولكنها على قدر نصبك .

208

Page 2