الحال، أو يكون نعتًا لـ (جنات) فلا ينبغي أن يوقف على (مقيم) ولكن يصلح الوقوف على ﴿خالدين فيها أبدا﴾ والتمام ﴿إن الله عنده أجر عظيم﴾، ﴿إن استحبوا الكفر على الإيمان﴾ قطع صالح، والتمام ﴿ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون﴾ قال الأخفش ﴿قل إن كان آباؤكم﴾ التمام فيه ﴿فتربصوا حتى يأتي الله بأمره﴾ لأن هذا جواب ﴿إن كان﴾ وهذا مجازاة ﴿والله لا يهدي القوم الفاسقين﴾ قطع تام، تم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿بعد عامهم هذا﴾ فإنه تمام عند أحمد بن موسى ﴿فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء﴾ قطع كاف، والتمام ﴿إن الله عليم حكيم﴾ وكذا ﴿حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون﴾، والتمام عند نافع ﴿يضاهئون قول الذين كفروا من قبل﴾ وعند غيره ﴿أنى يؤفكون﴾ قال أبو عبيد الله ﴿والمسيح ابن مريم﴾ تمام الكلام، ثم القطع على رؤوس [١/ ٢٨٥]