قطع كاف وكذا ﴿وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين﴾ قطع صالح، والقطع الحسن ﴿توبة من الله﴾ والتمام ﴿وكان الله عليمًا حكيمًا﴾، ﴿ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاءه جهنم خالدا فيها﴾ ليس بقطع كاف لأن التقدير: جزاه الله جهنم وغضب عليه، فعطف وغضب على المعنى، والتمام ﴿وأوعد له عذابًا عظيما﴾. ﴿فتبينوا﴾ قطع حسن والتمام ﴿إن الله كان بما تعملون خبيرا﴾. قال يعقوب: ومن الوقف ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ فهذا هو الوقف الكافي لأنها هكذا نزلت ونزل بعدها ﴿غير أولي الضرر﴾ فهذا حجة لمن قرأ غير بالنصب ومن رفع فقرأ غير أولي الضرر وهي قراءتنا فوقفه الكافي (الضرر) وكذا إن قرأ بالجر، قال أبو جعفر: هذا كلام غلط كيف يوقف على (لا يستوي القاعدون من المؤمنين) وبعده (والمجاهدون في سبيل الله) وهل يجوز أن يوقف على ﴿لا يستوي أصحاب النار﴾ حتى يقال ﴿وأصحاب الجنة﴾ وكذا ﴿هل يستوي الأعمى والبصير﴾ وكذا كلام العرب في استوى [١/ ١٧٨]