وشارب مربح بالكأس ناد منى = لا بالحصور ولا فيها بسوار والقطع ﴿ونبيًا من الصالحين﴾ وبعده كذلك ﴿الله يفعل ما يشاء﴾ قال ﴿آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا﴾ قطع حسن، والتمام ﴿وسبح بالعشي والإبكار﴾ وبعده ﴿واركعي مع الراكعين﴾، قال أبو حاتم ﴿ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك﴾ وقف كاف، قال نافع ﴿بكلمة منه﴾ تم ﴿عيسى بن مريم﴾ ليس بكاف لأن ﴿وجيها﴾ منصوب على الحال فهو متصل بما قبله ﴿في الدنيا والآخرة﴾ ليس بتمام عند الأخفش لأن ﴿ومن المقربين﴾ معطوف على وجيهًا أي وجيهًا ومقربًا وهو عند غيره وقف حسن وكذا ومن المقربين ليس بتمام عند الأخفش لأن ﴿ويكلم﴾ عطف على وجيه ﴿في المهد﴾ ليس بتمام لأن ﴿وكهلا﴾ عند الأخفش معطوف على وجيه وهو عند أبي إسحاق بمعنى ويكلم الناس صغيرًا وكهلا والفائدة عنده فيه الخبر بأنه يعيش إلى أن يصير كهلا والقول الأول قول لهذا التأويل. [١/ ١٣٥]