اسم النبي حارسك:

تعبير يقال لدفع العين، ويقال أيضا لمن أشرف على مكروه.

الأسماء والألقاب:

لبعض المصريين أسماء وألقاب غريبة وخصوصا عند الفلاحين أما أهل المدن، وخصوصا الطبقة الراقية فتعتني باختيار الأسماء، وكثيرا ما يستعملون الأسماء التركية كثروت وبهجت وحكمت ... إلخ، وفي العصور الحديثة قلد الأقباط الإنجليز في أسمائهم، كوليم وجورج، أما الفلاحون والطبقة السفلى من القاهريين فلهم أسماء وألقاب وكنى غريبة مثل: أبو سنة، أبو سبعة، أبو هبل، أبو خربوش، الأعور، الأسود، الأعسر، الأعرج، أبو طبيخ، برغوث، بلاص، جمل، بعرور، حلوف، حتحوت، جحش، جندي، دبور، غراب، سمسار، عجل، فار، شرباش، شرباص، شلتوت، عفن، قط، كرارة، كشك، وزة.

ومن النكت اللطيفة أن رجلا كان من بلدة اسمها الزريبة بجوار بلبيس وكان اسمه الحاج علي الفحل، فاستدعي مرة للشهادة بمحكمة الزقازيق، فلما سأله القاضي عن اسمه واسم بلده قال: «علي الفحل من الزريبة» فضحك القاضي.

ومن أسماء النساء وألقابهم: بعرورة، جندية، عساكر، ستهم، ست الكل، ست الدار، ست الأهل، ست أبوها، ست البلد، زعبوطة، بطة، هندية، هانم، هنومة، مكية، سيدة، مسعدة، مسعودة، سيسبان، ست إخواتها، أم الخير، زحلفة، طربوشة ، شعلة، شعلانة.

ولهم في أسماء الشهور بعض اصطلاحات، فيسمون المحرم عاشوراء، وربيعا الأول مولد النبي، وربيعا الثاني مولد الحسين، وجمادى الأول وجمادى الثاني الجمادين، وشوالا شهر العيد الصغير، وذا القعدة بنات الأعياد، وذا الحجة العيد الكبير.

ويسمون الجسم كله البدن والجتة، ويسمون الجمجمة النافورة، والشعر النابت على أم الرأس شوشة، والأذن الودن، وطبلة الأذن «صرصور الودن»، والصماخ «بت الودن» وبؤبؤ العين النني، والشارب «الشنب»، والفم «الحنك»، والمريء «الزور»، واللحية «الذقن»، والترقوة «الجوزة»، والثدي «البز»، والبطن «الكرش»، ومفاصل الإصبع «العقد»، والإصبع الكبير «الكبير» والسبابة «الشاهد».

الأسياد:

يستعمل في الغالب للأولياء من أهل عالم الغيب أو الجان، وأحيانا يكون الأسياد من أشكال مختلفة: هذه عليها أسياد سودانية، وهذه حجازية، وهذه مغربية، وهكذا، ويتضح ذلك في حفلات الزار، فربات الزار تضرب نغمات مختلفة على الدف، لكل نوع من الأسياد ضربة خاصة ولا تفقر السيدة إلا إذا دقت دقات مناسبة لهذا النوع من الأسياد التي عليها.

Unknown page