المُسْنَد: على معان: الحديث المتصل. ما روي بالسند. كل كتاب فيه أحاديث كل صحابي على حدة (١). مثل: "مسند أبي داود الطيالسي"، و"مسند الحميدي"، و"مسند أحمد". اخْتِصَارُ الحَدِيث: هو الاقتصار على بعض ألفاظ الحديث، لتحرير معنى مراد من حديث طويل. كما يفعله ابن أبي شيبة في "مصنفه"، والبخاري في كتابه "الصحيح". أو تلخيص معنى الحديث، بالتصرُّف في ألفاظه. كما فعل شعيب بن أبي حمزة في حديث: كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ ترك الوضوء مما مسَّت النار، فقد اختصر بهذا حديثين: الأول: توضؤوا مما مست النار. والثاني: أكل ﷺ كتفًا وخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. أخرجه أبو داود، والنسائي. الصَّحِيْحُ المقْبُولُ مِن الرُّوَاة: يشمل العدل الذي تَمَّ ضبطه، والذي خَفَّ ضبطه. وجعله ابن حجر، في "التقريب": المجهول إذا توبع، وهو خطأ. الحَدِيث الَمقْبُوْل: ما استوفى شروط القبول من أعلاها إلى أدناها. الصَّحِيْح: ما اتصل سنده بنقل الثقة من غير علة. وَالمتقدمون يطلقون اسم الصحيح على كل ما يحتج به عندهم، فيعم الصحيح والحسن بمعناه عند المتأخرين.

(١) وسيأتي له بإذن الله معانٍ أخرى، انظرها في مبحث المسند، وإنما ذكرت هنا ما يُقْصد به في هذا الموضع من تصانيف المصطلح.