نزلت هذه الآية لتبين لأهل الكتاب الطريق الصواب بعد أن انحرفوا عن الحق واتبعوا هوى النفس والشيطان، وبعد ما فرطوا في أمور دينهم والخروج على القيم والأخلاق والآداب. ﴿يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾ هذا في الآية تفيد العموم، ويدخل فيه ما يبينه لكم مما كنتم تخفون من الكتاب لإِقامة الحجة عليكم، ولو لم يكن رسولًا من عند الله لما عرف ذلك، وحتى تقوم عليكم الحجة، وحتى لا تقولوا يوم القيامة ﴿مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ﴾ (١). وسبب نزول الآية كما ذكر ابن عباس قال: دعا رسول الله ﷺ يهود إلى الإِسلام فرغّبهم فيه وحذّرهم فأبَوا عليه، فقال لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة (٢) وعقبة بن وهب (٣): يا معشر يهود اتقوا الله فوالله لتعلمنّ أنه رسول الله وقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه تصفونه لنا بصفته، فقال رافع بن حريملة ووهب بن يهودا؛ إنا ما قلنا لكم هذا، وما أنزل الله من كتاب من بعد موسى، ولا أرسل بشيرًا ولا نذيرًا بعده. فأنزل الله هذه الآية للرد عليهم (٤). وأوضح الفترات وأبرزها لنا هي الفترة التي كانت بين عيسى ومحمد ﵉.

(١) تفسير المنار ٦/ ٣١٩ محمَّد رشيد رضا. (٢) سعد بن عبادة: هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي الأنصاري، سيد الخزرج. يكنى بأبي ثابت، وأمه عمره بنت معوذ، ولها صحبة، شهد سعد العقبة وكان أحد النقباء، وكان يحمل راية الأنصار، توفي ﵁ سنة ١٥ للهجرة. انظر (الإصابة ٢/ ٣٠). (٣) عقبة بن وهب: ويقال ابن أبي وهب بن أبي ربيعة الأسدي، وهو أخو شجاع بن وهب، وكان قد شهد بدرًا، وذكر أنه كان مع أخيه في هجرة الحبشة وليس هذا بثابت - (الإصابة في تمييز الصحابة ٢/ ٤٩٢). (٤) لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي ص ٨٨.