لَرَجَمْتُكَ بِأَحْجَارِكَ!» (١). [٤٢] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ عن صلاة العشاء «لَأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ اللَّيْلَ كُلَّهُ» (٢). [٤٣] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ - «أَيُّهَا النَّاسُ، أَصْلِحُوا أَمْوَالَكُمُ الَّتِي رَزَقَكُم اللهُ ﷿، فَإِنَّ إِقْلَالًا فِي رِفْقٍ، خَيْرٌ مِنْ إِكْثَارٍ فِي خَرَقٍ» (٣).

= بتشديد الميم، فيجعل من المضاعف. والنَئيمُ: صوتٌ فيه ضعفٌ كالأنين، ومنه قول الشاعر: إذا قلتُ أنسى ذكرهُنَّ يردُّه ... هوىً كانَ منه حادِثٌ ومقيمُ وورقاءُ تدعو ساقَ حرٍّ بشَجْوِها ... لها عندَ شدّاتِ النهارِ نَئيمُ فمعناه: لها عند شدات النهار حركة وصوت. وقال الأصمعي: يقال: أسكت الله نامَّته، بتشديد الميم مع فتحها من غير همز، أي: أسكت الله ما ينُمُّ عليه من حركاته. وقيل: عِرقٌ في الرأس يُسمَّى (النّأمَةَ)، ومنه قولهم: أسكت الله نأمته أي أماته. انظر: (الصحاح للجوهري - (نأم» و(الزاهر في معاني كلمات الناس للأنباري: ١/ ١٩٨ - ١٩٩) و(النهاية لابن الأثير - (أبهر». (١) رواه الطبري في تاريخه: ٤/ ٧٢ وعنه ابن الأثير في الكامل في التاريخ: ٢/ ٣٦٤ وابن كثير في البداية والنهاية: ١٠/ ٥١. (٢) رواه عبد الرزاق في المصنف (٢٠١٣). (٣) رواه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال (١٢٥).