../kraken_local/image-052.txt
اوبينه قدر رمح" رواه أحمد. وقال عليه السلام: "فرمن المجذوم قدر (1) فرارك من الأسد" .
وجاء مجذوم يبايعه عليه السلام فلم يمد يده بل قال : "أمسك يدك فقد بايعتك".
وماروي أنه عليه السلام أكل مع مجذوم فقال له : "كل ثقة بالله وتوكلا عليه" . فأجاب عنه الحليمي وغيره بأن المراد : كل وأنت واثق بحصول الشفاء لك ببركة المواكلة معي.
وقيل: يمنع دخول الحمام مع المجذوم ، كما يمنع القدوم على الأرض الوبئة(2) ، الايبعد . لأن الحمام تنشرفيه رائحة المرض لشدة تغيرها للجسم فيسرع، وبسببه (يقوى المرض) (3).
قال الحليمي : الأمراض التي تعدي ستة : الجدري، والحصبة، والجرب، والبخر 2 (1)، والرمد، والمانيخوليا (4) والأمراض الوبائية..
قال: والذي يوجد [في](5) النسل أيضا ستة: البرص، والدق(6)، والصرع، والنقرس ((1)، والجذام، والسل..
(5) القلت: وهذه الأحاديث لاتعارض قوله صلى الله عليه وسلم : "لاعدوى ولاطيرة".
الأن المراد [لا](8) عدوى مؤثرة بنفسها بل بتأثير الله سبحانه وتعالى . فمن اعتقد أن الله تعالى أجرى العادة بخلق البلاء عند مخالطة البلاء(9) لم يقع في النهي . ومن اعتقد أن 1 - ساقطة من د.
2 - وفي د: التربيع.
3 - ساقطة من د.
4 - بخر الفم: أنتن ريحه، عرض.
- المانيخوليا : مرض نفسي. غيرمعد والبرص : يدعى البهق، وهو غير معد.
6 - اضافة من د.
7 - حمى الدق: حمى التدرن (السل).
- النقرس : داء معروف يأخذ في النقرس، وهوورم يحدث في مفاصل القدم، وفي إبهامها أكثر. ينجم اعن زيادة الحامض البولي في الدم، وهو غير معدي.
9- اضافة من د.
10 - وفي د: أهل النهي.
Unknown page