============================================================
ثرمة العقلشن انحبار الثولثين علامته عليها. وكانت علامتهم كلهم الحمد لله رب العالمين "(1)، ثم يخرج بها فشيت فى الدواوين.
(1) القلامة . مسطلح خام كان يطلق عل الأفضل ين بدر الجمالى، فهى تتفق مع علامة ما يكيه الخليفة بيده على الرسائل أو الأوامر أر الوزراء التى وصلت إلينا عن الوزير الجرجرانى الجلات أو التوقيعات الصادرة عته . ولا فيذكر ابن العرق وابن خلكان إن القاضى أبا تصدر هذه الوثائق ، على اختلاف أنواعها ، إلا عبد الله القضاعى كان يقلم عته الحمد لله بعد كتابة هذه العلامة . وكان كل خليفة أو شكرا ليفيه، والإشارة 19، وفيات 3: لطان أو ملك ثخذ لنقه مسعلليا حاا 040 2 6.1100 . 666 ليكون علامته وهذه العلامة هى التى تطؤرت (130. ينما كانت علامة الوزهر عياس ن أواخر العصر المملوكى وفى العصر العثماى الحمد ثه وبه اثق، (الروضتين وامبحت تعرف بالطفراء،. (المتريزى : 247). وكان لنساء البلاط الفاطمى أيضا اللوك 341 ه، ابن واصل: مفرج علامتن، فكانت علامة السبدة أم المتنصر 173 ، ابن فضل الله العمرى: والسيدة أحت المستصر : الحمد لله ولى كل مالك الأبصار 43 - 44 ها، القلقشتدى: يفمة " (السجلات المسشصرةة رقم 28 و 51 ع 12: 112- د11) و 52) أما علامة السيدة أم المستعلى فكانت ومؤكد ما ذكره ابن العلونر من أن علامة الحمد لل عل بقيه: (الجلات رقم 25) . وكان لكبار الموظفين أيضا علامتهم مثل جميع الخلفاء الغاطيين كانت الحمد لل رب العالمين نص ممائل للقلقشتدى، لم أتمكن من القاضى هبة الله بن مبر الذى كان يكب دهد مدره ابه عل بك بهيت ل الحمد لله على نعسه"، (ابن ميسر: أحبار هامش قانون ديوان الرمائل لابن الصيرفى 128، المفررى : اتعاظ 3: 163) وكذلك 109 ، وكذلك نص السجلات المستتصرية الموظفين من أهل اللسة نكانت علامة أنى نصر وما أورده يى بن سعيد الأنطاكى فى تاره ابن عبدون المعروف بابن العداس متولى دهوان 231 233 و أبو شامة فى الروضشتين ا: الشام فى خلاقة الحاكم الحمد لله عل ما 128، وما جاء فى رسالة الهداية الآمرية" حق" (أبو صاح: نارعغ 51) (ف مجموعة الوثالق الفاطمية) 215. وهذكر ولم تكن العلامة توجد على رأس السجل أر المؤرخ ابن حشاد أنه شاهد مجلات صادرة عن المتشور ولا مباشمية بعد البسملة وإنما كانت تآتى بعد السلر الأول من النص9.8100 . 548) التعلى بن المستتصر وعليها علامته الحمد له على آلائه" (احبار ملوك بنى عبيد10).
671270133 6 وانظر صورة انموذج ويرى شنيرن أن العلامة التى شاهدها ابن حماد ف ملاحق الكتاب) ليت سادرة عن اخليفة وانا عن وزره
Page 202