يكون عَلَيْهِم وَكيلا﴾، وَفِي بني إِسْرَائِيل: ﴿وَكفى بِرَبِّك وَكيلا﴾ .

وَالثَّانِي: الرب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (١٣٢ / أ) فِي بني إِسْرَائِيل: ﴿أَلا تَتَّخِذُوا من دوني وَكيلا﴾، وَفِي المزمل: ﴿فاتخذه وَكيلا﴾ .

وَالثَّالِث: المسيطر، والمسيطر الْمُسَلط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: ﴿وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بوكيل﴾، وَفِي الْفرْقَان: ﴿أفأنت تكون عَلَيْهِ وَكيلا﴾ .

وَالرَّابِع: الشَّهِيد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: ﴿وَالله على كل شَيْء وَكيل﴾، وَفِي يُوسُف والقصص: ﴿وَالله على مَا نقُول وَكيل﴾ .

(٣٠٤ - بَاب الوراء)

(الوراء: ظرف من ظروف الْمَكَان. وَمثله: الْخلف. وَمُقَابِله: الْأَمَام، والقدام. والوراء: ولد الْوَلَد.

وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الوراء فِي الْقُرْآن على خَمْسَة أوجه: -