دِينَهُمْ كانوا يقولون: إذا عفا الوتر وتر الدبر، ودَخلَ صفر فقد حلَّت العمرة لمن اعتمر. وكانوا يحرِّمون العمرة حتى ينسلخَ ذو الحجة فما أعمرَ رسول الله ﷺ عائشة إلا لينقضَ ذلك من قولهِمْ))، انظر (صحيح ابن حبَّان ٣١/٦)، وفي تفسير القرطبي قوله: (إذا بَرَأَ الدَّبَرُ، وعفا الأثر، وانسلخ صَفَر، حلَّت العمرة لمن اعتمر)، ج٣٩٣/٢. و(أخرجه أبو داود في كتاب مناسك الحج باب ٨٠ العمرة، رقم ١٩٨٧).

(١) في / خ/: وإنسايه، والمعنى: تأخيره الحجَّ، انظر (المصباح المنير للمقري الفيّومي ٢/ ٦٠٤).

(١) ﴿اللّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (سورة الزمر: ٤٢)

(٢) ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُّ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ (سورة يس: ١٢)