ولا يجوز ومن قال: اللهم اخترني، أو اللهم ردني. أو قال: اللهم عالني على فلان حتى أنتصر منه. أو قال: اللهم ارزقني مال فلان، أو زوجة فلان، أو خادم فلان، أو دابة فلان. فلا أرى عليه شيئا من ذلك، إذا كان معناه ارزقني مال فلان بالثمن، من وجه الحلال والشراء، أو زوجة فلان، إن طلقها، أو دابته، إن باعها.

وأما إذا تمنى على غير هذه الوجه، من وجه الحسد، فلا يجوز الحسد لمسلم. وجائز في الكافر.

ومن لم يكن له ولد، فلا يجوز أن يدعو الله: أن يرزقه ولدا، يحمي ماله عن ورثته. وذلك من كبائر الذنوب. وبالله التوفيق.

*************

الباب الحادي والسبعون والمائتان

في سؤال المحال عن حقيقته

من قال: اللهم ارحم النار مني، فهذا محال؛ لأن النار لا عقوبة له عليها. وهي عقوبة للظالمين.

ومن قال: اللهم إن حلمك أضر بنا. فهذا محال؛ لأن حلم الله عمن أساء، إذا عفا عنه، ولم يعاقبه، ويعجل له العقوبة، فلا يكون هذا الحلم ضررا.

*************

الباب الثاني والسبعون والمائتان

فيما يجوز في الدعاء

وما لا يجوز من أسماء الله الذاتية والفعلية وصفاته الذاتية والفعلية ولا يجوز أن يقال: يا من ارتدى بالفخر والكبرياء.

ويجوز: اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا.

ومعنى الربيع: الغيث الدائم، بأنه دعا: أن يديم الذكر في قلبه. والقرآن كذلك.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على طاعتك. ولا يجوز أن يقال: يا رب، لا تجر علي.

مسألة:

أبو سعيد- قلت: هل يجوز أن يقال لله أو يدعى: يا حنان، أو يا برهان، أو يا سلطان، أو يا عاقل.

قال: أما حنان، فقد عرفنا في ذلك اختلافا. فكره ذلك من كره.

وقال بعض المسلمين: لا بأس بذلك، لأن ذلك يخرج على وجه الرحمة.

وكذلك الحنان هو الرحمن، على هذا.

وأما البرهان، فالبرهان: هو الحجة. والله ذو الحجة برهان الله. ولا يقال: هو الحجة، ولا البرهان.

وأما السلطان، فهو القدرة. والله ذو القدرة. وهو القادر.

Page 192