«فَوْقَ غُصْنٍ» (^١)، وكونُهما حالَينِ، في نحوِ: ﴿فخرج على قومه في زينته﴾ [القصص: ٧٩] (^٢)، وقولِك: «رَأَيْتُ الْهِلَالَ بَيْنَ السَّحَابِ» (^٣)،

(^١) «فَوْقَ»: ظرفُ مكانٍ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ. «غُصْنٍ»: مضافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه؛ وشبهُ الجملةِ متعلِّقٌ بنعتٍ محذوفٍ لـ «طَائِرًا»؛ والتقديرُ: «رأيتُ طائرًا كائنًا أو موجودًا فوقَ غصنٍ». (^٢) ﴿فَخَرَجَ﴾: «الْفَاءُ»: حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. «خَرَجَ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديره «هُوَ». ﴿عَلَى﴾: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. ﴿قَوْمِهِ﴾: «قَوْمِ»: اسمٌ مجرورٌ بـ ﴿عَلَى﴾، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ. و«الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليهِ. والجارُّ والمجرورُ مُتعلِّقانِ بالفعلِ «خَرَجَ». ﴿في﴾: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. ﴿زِينَتِه﴾: «زِينَة»: اسمٌ مجرورٌ بـ ﴿في﴾، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ، وهو مضافٌ، و«الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليهِ .. وشبهُ الجملةِ ﴿في زينته﴾ متعلِّقٌ بمحذوفٍ حالٍ، والتقدير: «فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ كائنًا فِي زِينَتِهِ»، أي: «مُتَزَيِّنًا». (^٣) «رَأَيْتُ»: «رَأَى»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «تاءِ الفاعلِ»، وهذه «التَّاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. «الْهِلَالَ»: مفعولٌ بهِ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه. «بَيْنَ»: ظرفُ مكانٍ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ. «السَّحَابِ»: مضافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه، وشبهُ الجملةِ متعلِّقٌ بحالٍ مِن «الْهِلَالِ»؛ والتقدير: «رَأَيْتُ الْهِلَالَ كَائِنًا بَيْنَ السَّحَابِ»، أو: «مَوْجُودًا بَيْنَ السَّحَابِ».