- ص// س ٦ - ٧: «... لو أمرت بهذا البيت، فسفروا، عن النبي». الصواب: «لو أمرت بهذا البيت فسُفِرَ. وعن النبي». «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٦). وراجع: «النهاية» (س ف ر) و«اللسان». - ص// س ٧ - ٨: «إذا جعتنَّ خجلتنَّ وإذا شبعتنَّ دقعتنَّ». الصواب:؟ (^١) «إذا شبعتنَّ خجلتنَّ وإذا جعتنَّ دقعتنَّ». «النهاية» (خ ج ل) و(دق ع). وكذا «اللسان» وغيره. ولكن في «تاريخ بغداد» كما في المطبوع. - ص ١٢٢ س ٦: «ولا قول الأخرق». الصواب:؟ «ولا قول الآخر» (^٢). «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٨). - ص ١٢٥ س ١٢: «ثابت بن بِندار». الصواب: «ثابت بن بُندار». «القاموس» وغيره. - ص ١٢٦ س ١٥: «عن أبي نَعيِمْ». الصواب: «عن أبي نُعَيم». «التقريب» و«المشتبه» وغيرهما. - ص ١٢٩ س ٣: «مسند جبلة بن هبيرة» (^٣). الصواب:؟ - ص ١٣٢ س ٤: «الصِّراة». الصواب: «الصَّراة» «معجم البلدان» وغيره. - ص ١٣٧ س ١: «من تاريخ الخطيب إبراهيم». الصواب: «من تاريخ الخطيب». كلمة «إبراهيم» طائشة من موضع آخر.

(^١) في نشرة إحسان عباس (١/ ٤٦): «إذا جُعْتُنَّ دَقَعتنَّ، وإذا شبعتُنَّ خجلتنَّ». (^٢) وكذا على الصواب في نشرة إحسان عباس (١/ ٤٦). (^٣) وكذا في نشرة إحسان عباس (١/ ٥٠) وفي «الوافي» (٥/ ٣٢٣) عن ياقوت. ولم يذكر في فهرست النديم. ولعله تحريف «جعدة بن هبيرة».