وأغرب من هذا كله: أن هؤلاء الرافضة في الوقت الذي يطعنون فيه في خيار أئمة أهل السنة -الذين هم أعظم الناس تحقيقًا لموالاة علي ﵁ ومحبته المحبة الشرعية الصحيحة- ويرمونهم بما يرمونهم به من الكفر، والنفاق، يغضون الطرف عن الخوارج الذين يكفرونه، والنواصب الذين يفسقونه، وإذا ما ذكروهم، فإنهم لا يذكرونهم بما يذكرون به أئمة أهل السنة من الذم والقدح.
وإن كان الحديث قد سبق بذكر بعض مطاعنهم على الصحابة، فإني أذكر هنا بعض مطاعنهم على أئمة أهل السنة وعلمائهم، الذين هم خيار الأمة بعد الصحابة:
فمن ذلك ما أورده النباطي (١) في كتابه الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم حيث أورد في المجلد الثالث من هذا الكتاب فصلًا خاصًا بالطعن على رواة أهل السنة وعلمائهم عنون له بقوله:
قال عنه الحر العاملي: «كان عالمًا، فاضلًا، محققًا، مدققًا، ثقة، متكلمًا، ... شاعرًا، أديبًا، متبحرًا، له كتب منها: كتاب الصراط المستقيم إلى مستحقي ... التقديم» . أمل الآمل ١/١٣٥.
(في ذكر رواتهم والطعن فيهم) .
قال بعد الطعن في طائفة كبيرة من فقهاء الصحابة وفي سياق طعنه في أئمة أهل السنة من بعد الصحابة: «ومنهم: مقاتل، قال الجزري: كان كذابًا بإجماع المحدثين، وقال وكيع: كذاب، وقال السعدي: كان حسودًا ...
ومنهم: محمد بن سيرين كان مؤدِّبًا للحجاج على ولده، وكان يسمعه يلعن عليًا فلا ينكر عليه، فلما لعن الناس الحجاج خرج من المسجد وقال: لا أطيق أسمع شتمه.
ومنهم: سفيان الثوري كان في شرطة هشام بن عبد الملك.
ومنهم: الزهري، قال سفيان بن وكيع: إنه كان يضع الأحاديث لبني