[الإجتهاد والتقليد]

باب الاجتهاد ما زال مفتوحا والمراد به: استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية، والمجتهد هو من عنده ملكة يقدر بها على ذلك، ومن كان بهذه المنزلة فإنه يجب عليه النظر، والإجتهاد في تحصيل ما كلف به من الأحكام والعمل به، ولا ينبغي له التقليد.

أما من كان لا يقدر على النظر والاجتهاد فإنه يجب عليه التقليد

والنظر في كمال من يقلده وأهليته، ولتفصيل ذلك موضع آخر في كتب الأصول.

[بيان أن الحق لا يخرج عن أهل البيت عليهم السلام، والكلام على المذاهب]

والذي قضت به الأدلة أنه لا يجوز الخروج من مذهب أهل البيت عليهم السلام لأنهم أهل الهدى وسفينة نوح وقرناء القرآن.

المذاهب الإسلامية الذي اشتهر من المذاهب الإسلامية وصار له كيان وإتباع ثلاثة:

الشيعة.

المعتزلة.

أهل السنة والجماعة أو إن شئت فسمهم المجبرة.

والشيعة: فرق شتى أهمها الجعفرية والزيدية وما سواهما من فرق الشيعة ليس لهم كيان معروف أو مؤلفات منتشرة بشكل واسع يعرف من خلالها هويتهم الفكرية.

أما الجعفرية: فأهم ما تميزت به عن الزيدية القول بالنص على إثني عشر إماما آخرهم المهدي محمد بن الحسن العسكري، وأنه ما زال حيا حتى الآن.

والمعتزلة: فرق شتى يجمعها مخالفة الزيدية في الإمامة من أولها إلى آخرها، ولهم مذاهب كلامية تفلسفوا فيها، وتجاوزوا حدود المعقول، وقد كان لهم كيان كبير ولكنه تضاءل مع مرور الزمان وذاب كيانه في المذاهب الإسلامية، ولم يبق إلا شبحه في أسفارهم التي خلفوها أو من تعجبه تحقيقاتهم وتوضيحاتهم من غير أن ينتمي إليهم.

Page 80