حسب ما ذكره الكمال أبو البركات الأنباري في "كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف" وأبو البقاء العكبري في "كتاب التبيين في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين".

١- الاسم مشتق من السمو عند البصريين. وقال الكوفيون من الوسم.

٢- الأسماء الستة معربة من مكان واحد. وقال الكوفيون من مكانين.

٣- الفعل مشتق من المصدر. وقالوا المصدر مشتق من الفعل.

٤- الألف والواو والياء في التثنية والجمع حروف إعراب. وقالوا إنها إعراب.

٥- الاسم الذي فيه تاء التأنيث كطلحة لا يجمع بالواو والنون. وقالوا يجوز.

٦- فعل الأمر مبني. وقالوا معرب.

٧- المبتدأ مرتفع بالابتداء والخبر بالمبتداء. وقالوا المبتدأ يرفع الخبر والخبر يرفع المبتدأ.

٨- الظرف لا يرفع الاسم إذا تقدم عليه. وقالوا يرفعه.

٩- الخبر إذا كان اسما محضا لا يتضمن ضميرا. وقالوا يتضمن.

١٠- إذا جرى اسم الفاعل على غير من هو له وجب إبراز ضميره. وقالوا لا يجب.

١١- يجوز تقديم الخبر على المبتدأ. وقالوا لا يجوز.

١٢- الاسم بعد لولا يرتفع بالابتداء. وقالوا بها أو بفعل محذوف قولان لهم.

١٣- إذا لم يعتمد الظرف وحرف الجر على شيء قبله لم يعمل في الاسم الذي بعده، وقالوا يعمل.

١٤- العامل في المفعول الفعل وحده، وقالوا الفعل والفاعل معا. أو الفاعل فقط. أو المعني، أقوال لهم.