(٤) ٤٦٥١ - كَمَا حَدَّثَنَا بِهِ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عُلَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَامِرِيُّ (^١)، ثنا عبدالرحمن بْنُ دُبَيْسٍ (^٢)، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدالله بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عبدالله بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَصْرِيُّ

= الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، واستفاض ذلك وتواتر عنه، وتوعد بجلد المفتري من يفضله عليه، وروي عنه أنه سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ريب أن عليا لا يقطع بذلك إلا عن علم. انظر: منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية (٧/ ٣٧٥ - ٣٨٥). (^١) عبيد بن كثير العامري الكوفي، أبو سعيد التمار، متروك الحديث، قاله الأزدي والدارقطني. وقال ابن حبان عنه: روى عن أبان بن تغلب نسخة مقلوبة ليس يحفظ من حديث أبان، أدخلت عليه فحدث بها ولم يرجع حيث بين له، فاستحق ترك الاحتجاج به. انظر: المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٦)، سؤالات الحاكم للدارقطني (١٥١)، ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢). (^٢) عبدالرحمن بن دبيس الكوفي، مجهول الحال، ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٢٣١) ولم يذكر فيه شيئا.