البيان، فقال سيبويه: هوالعامل الأول(2)، وقال الأخفش: معنوي كالمبتدأ(1)، وقال بعضهم: نية تكرير العامل، وأما البدل: فقال سيبويه(2) والمبرد(3) والسيرافي(4) والزمخشري(5) والمصنف: (6) العامل هوالأول، وقال الأخفش والرماني والفارسي(7) وأكثر المتأخرين: نية تكرير العامل، لكونه مستقلا ومقصودا بالذكر واحتجوا بقوله تعالى: {قا ل الذين استكبروا للذين استضعفوا لمن آمن منهم}(8){لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم}(9) وأما العطف بحرف فقال سيبويه:و(10) الأول بواسطة الحرف وقال الأخفش:و(11) نية تكرير العامل وقال بعضهم: حرف العطف وحده.

Page 8