١٨٨ - محمد (^١) بن أحمد بن موسى بن هذيل العبدريّ، من أهل مربيطر، أبو عبد الله حجّ وسمع بمكة عليّ بن حميد الطرابلسيّ، والسّلفيّ، والعثمانيّ بالإسكندرية. توفّي سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين. ١٨٩ - محمد (^٢) بن يوسف بن مفرّج، أبو عبد الله، ابن الجيّار (^٣) البنانيّ (^٤) البلنسيّ أخذ القراءات عن أبي الأصبغ ابن المرابط، وأبي بكر بن نمارة، وسمع منهم ومن ابن هذيل، وجماعة. أخذ عنه شيوخنا أبو الحسن بن خيرة، وأبو الرّبيع بن سالم. وكان رجلا صالحا. توفّي في رجب سنة ثلاث وتسعين في عشر الثمانين، وشيّعه الخلق. ١٩٠ - [٢٢ أ] محمد (^٥) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، أبو الوليد القرطبيّ، وقاضي الجماعة بها

(^١) التكملة ٢/ ٧٢ (٢٠٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٨٢، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢١٩. (^٢) التكملة ٢/ ٧٣ (٢٠٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٠٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٤٨٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٨٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٧٣. (^٣) في المطبوع من التكملة: «الخباز» مصحف، وهو مجوّد التقييد بخط المؤلف، وقيده ابن الجزري في غاية النهاية بالحروف، فقال: «بالجيم وآخر الحروف والراء»، وكذلك قيّده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه فقال: «بجيم وياء مثناة تحت مشددة مفتوحة». (^٤) في المطبوع من التكملة: «البنائي» لعله من غلط الطبع. (^٥) التكملة ٢/ ٧٣ (٢٠٥)، وترجمته مشهورة وسيرته مذكورة، وقد ألّف الكثير من الباحثين في سيرته وتناوله الفلاسفة في كتبهم لما له من أثر في الفلسفة العالمية، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٣٩)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٤٦٩، -