مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزْرِيُّ [١]: أَنْ مِقْسَمًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ ٨: ٣٠ [٢] .

قَالَ: تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ يُرِيدُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ [وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلِ اقْتُلُوهُ] [٣] وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ أَخْرِجُوهُ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ ﷿ نَبِيَّهُ ﷺ عَلَى ذَلِكَ، فَبَاتَ عَلِيٌّ ﵁ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ ﷺ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ/ ﷺ حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ، فَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عليا، يحسبونه النبي ﵇، فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَأُوا عَلِيًّا رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ، فَقَالُوا: أَيْنَ صَاحِبُكَ [٤]؟ قَالَ: لا أَدْرِي. فَاقْتَصُّوا [٥] أَثَرَهُ. وقال محمد بن كعب القرظي [٦]: اجتمعوا على بابه، فقالوا: إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه كنتم ملوك العرب والعجم، ثم بعثتم بعد موتكم، فجعل لكم جنان كجنان الأرض [٧]، فإن لم تفعلوا ذلك كان لكم [فيه] [٨] ذبح، ثم بعثتم بعد موتكم، فجعلت لكم نار تحرقون فيها.

فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فأخذ حفنة من تراب، ثم قال: «نعم أنا أقول ذلك» فنثر التراب على رءوسهم، ولم يروا رسول الله [ﷺ] [٩] وهو يقرأ: يس ٣٦: ١ إلى قوله:

[١] في الأصل: «عثمان الخزرجي»، وهو خطأ.

[٢] سورة: الأنفال، الآية: ٣٠.

[٣] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، وأوردناه من المسند.

[٤] في الأصل: «أين صاحبكم»، وما أوردناه من المسند. وأ.

[٥] الخبر في المسند ١/ ٣٤٨، وبقية الحديث فيه: «فلما بلغوا الجبل خلط عليهم، فصعدوا في الجبل، فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسج العنكبوت، فقالوا: لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه، فمكث ثلاث ليال» .

والخبر رواه أيضا عبد الرزاق في المصنف، كتاب المغازي، باب من هاجر إلى الحبشة ٥/ ٣٨٩، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢٧، وقال: فيه عثمان بن عمرو الجزري، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح،

[٦] تاريخ الطبري ٢/ ٣٧٢، وابن هشام ١/ ٤٨٣.

[٧] في ابن هشام، والطبري: «جنان كجنان الأردن» .

[٨] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناها من أ.

[٩] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول.