Munammaq Fi Akhbar Quraysh

Muhammad b. Habib d. 245 AH
92

Munammaq Fi Akhbar Quraysh

كتاب المنمق

Investigator

خورشيد أحمد فاروق

Publisher

عالم الكتب

Edition Number

الأولى

Publication Year

١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م

Publisher Location

بيروت

ففجر الله لهم عينا من تحت جران [١] بعير عبد المطلب، فحمد الله عبد المطلب على ذلك وعلم أنه من الله تعالى فشربوا من الماء ريّهم وتزودوا منه حاجتهم، قال: ونفد ماء الثقفيين فطلبوا إلى عبد المطلب أن يسقيهم، فقال له الحارث ابنه: والله لئن فعلت لأضعن سيفي في إهابي [٢] ثم لأنتحين عليه حتى يخرج من ظهري، فقال له: يا بني! اسقهم ولا تفعل ذلك بنفسك، قال: فسقاهم عبد المطلب، ثم انطلقوا إلى الكاهن وقد خبأوا له خبيئا وهو رأس جرادة فجعلوه في خربة [٣] مزادة [٤] وعلقوه في قلادة كلب لهم يقال له سوّار، قال: فلما أتوا الكاهن إذا هم ببقرتين/ تسوقان بحزجا [٥] بينهما كلتاهما توأمة [٦] تزعم أنه ولدها، وذلك أنهما ولدتا في ليلة واحدة فأكل النمر إحدى البحزجين فهما يرأمان [٧] الباقي، فلما وقفتا [٨] بين يدي الكاهن قال: هل تدرون ما تقول هاتان البقرتان؟ قالوا: لا، قال: يختصمان في هذا البحزج ويطلبان بحزجا آخر ذهب به ذو جسد أربد وشدق رمع [٩] وناب معق [١٠] وحلق صعق [١١]، فما للصغرى في ولد الكبرى من حق، فقضى به لكبرى من البقرتين، فلما ذهبتا

[١] الجران من البعير مقدم عنقه، وهو بكسر الجيم، جمعه الجرن والأجرنة. [٢] في الأصل: رهابتي، والإهاب كشهاب الجلد جمعه الأهب كشهب. [٣] الخربة كبردة: كل ثقب مستدير، جمعها الخرب كزفر والأخراب والخروب، وفي نهاية الأرب ٣/ ١٢٩ وبلوغ الأرب ٣/ ٢٧٨: خرزة كبردة وهي الثقبة أيضا. [٤] في المزادة ثقبان يخرز فيهما عروتها. [٥] البحزج كجعفر بالزاي المعجمة وبالراء أيضا والثاني أكثر وضبطه بعض أئمة اللغة بالخاء المعجمة بعد الزاي أو الراء- راجع تاج العروس ٢/ ٦، والبحزج: ولد البقر الوحشية. [٦] لا توجد كلمة «توأمة» في نص بلوغ الأرب ٣/ ٢٧٩. [٧] في الأصل: يرءمان. [٨] في الأصل: وقفنا. [٩] في الأصل: مرمع- بالميم، والرمع ككتف المضطرب والمتحرك، ولعل الصواب ما أثبتنا. والمرمّق العيش الذي ضاق عيشه. [١٠] معق النهر معقا من باب كرم بمعنى عمق- يعني نابا طويلا. [١١] الصعق ككتف: شديد الصوت.

1 / 95