٦٨ - (٤) إسماعيل بن عَيَّاش أبو عتبة العَنْسي: مختلَفٌ في توثيقه، وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر، وأشار ابن معين، ثم ابن حبان في «الثقات» (^١) إلى أنه كان يدلس. (في «تهذيب التهذيب» (^٢) في ترجمته: وقال نصر بن محمد الأسدي عن (ابن معين): إذا حدَّث إسماعيل بن عياش عن الشاميين ــ وذكر الخبر ــ فحديثه مستقيم، وإذا حدَّث عن الحجازيين والعراقيين خلَّطَ ما شئت) (^٣). ٦٩ - (ع) حبيب بن أبي ثابت: يكثر التدليس، وصفه ابن خزيمة، والدارقطني وغيرهما. ٧٠ - (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان: مختلَف في الاحتجاج به، وله في «صحيح البخاري» حديث واحد (^٤)، وأشار ابنُ صاعد إلى أنه كان مدلسًا. ٧١ - [ص ١١٧] (ع) حُمَيد الطويل: كثير التدليس عن أنس، حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة، ووصفه النسائي وغيره. ٧٢ - (د) شعيب بن أيوب الصريفيني: وصفه ابن حبّان والدارقطني.

(^١) كذا في الأصل و«الطبقات»: (ص/١٣٢)، ولم أجد له ترجمة في «الثقات» المطبوع، وترجم له ابن حبان في «المجروحين»: (١/ ١٢٤ - ١٢٦) ولم يصفه بالتدليس. (^٢) (١/ ٣٢١ - ٣٢٤). (^٣) ما بين القوسين من كلام المعلمي ﵀. (^٤) رقم (٦٥٦٦).