171

Muktafi Fi Waqf

المكتفى في الوقف والابتدا

Investigator

محيي الدين عبد الرحمن رمضان

Publisher

دار عمار

Edition Number

الأولى ١٤٢٢ هـ

Publication Year

٢٠٠١ م

وليس كما قال لأن المعنى: اعملوا شكرًا لله فيما أنعم الله به عليكم. ﴿الشكور﴾ تام. وكذلك الفواصل إلى قوله ﴿وصبارٍ شكور﴾ . ﴿عن يمين وشمال﴾ كاف، ورأس آية في الشامي. ﴿واشكروا له﴾ تام. ﴿فيها السير﴾ كاف. ومثله ﴿كل ممزق﴾ ومثله ﴿منها في شك﴾ ﴿حفيظ﴾ تام. وكذلك الفواصل إلى قوله ﴿وهو خير الرازقين﴾ . ﴿إلا لمن أذن له﴾ تام ﴿قالوا الحق﴾ كاف. والتمام رأس الآية. ﴿قل الله﴾ كاف. ﴿به شركاء كلا﴾ تام، أي: لا شريك له، ولا يرون ذلك ولا يقدرون عليه. ﴿بين يديه﴾ كاف. ومثله ﴿إلى بعض القول﴾ . ومثله ﴿لما رأوا العذاب﴾ ﴿ويقدر له﴾ تام. ﴿يعبدون الجن﴾ تام. وقيل: كاف. ﴿تكذبون﴾ تام. وكذلك الفواصل إلى قوله ﴿سميعٌ قريب﴾ . ﴿إلا أفكٌ مفترى﴾ تام. ﴿يدرسونها﴾ كاف. ومثله ﴿من نذير﴾ ومثله ﴿فكذبوا رسلي﴾ . ﴿ثم تتفكروا﴾ تام. ومثله ﴿من جنة﴾ ومثله ﴿عذابٍ شديد﴾ . ﴿قل جاء الحق﴾ كاف. و«ما» نافية. والمعنى: وما يبدئ الباطل خلقًا وما يعيد حيًا. والباطل الشيطان. (١٢٣) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن سلام في قوله «قل جاء الحق» قال: القرآن. «وما يبدئ الباطل» يعني إبليس [وما يعيد] أي: ما يخلق أحدًا ولا يبعثه. ﴿فلا فوت﴾ كاف. ومثله ﴿من قبل﴾ الثاني.

1 / 170