وهل يتعلقان بفعل المدح والذمّ؟ زعم الفارسي أنّهما يتعلقان بـ (نِعْمَ)، وأباه ابنُ مالك (^١). وهل يتعلقان بأحرف المعاني المشهورة؟ (^٢) مُنع، وقيل: نَعَم، وفصَّل أبوا الفتح وعليٍّ (^٣) قالا: إنْ كان نائبًا عن فِعلٍ حُذِفَ جاز نيابةً لا أصالةً، وإلا فلا (^٤). (م) ويستثنى من حروف الجرّ أربعةٌ لا تتعلق بشيء وهو: الزائد نحو: ﴿كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾. ولعلَّ نحو قوله: لعل أبي المغوار منك قريبُ (^٥) ولولا كقولك (^٦): لولاك في ذا العام لم أحججِ (^٧)

(^١) انظر "المغني" (ص ٥٧١)، و"شرح التسهيل" لابن مالك (١/ ٢١٨). (^٢) في الأصل المخطوط: "وهل يتعلقان بفعل بأحرف ... إلخ" والتصويب من المغني. (^٣) أي: ابن جني والفارسي. (^٤) انظر "شرح الكافيجي لقواعد الإعراب" (ص ٢٢٢). (^٥) هذا العجز لكعب بن سعد الغنوي من قصيدة مشهورة في "الأصمعيات" (ص ٩٦) وصدره: (فقلت ادع أخرى وارفع الصوت جهرةً). وانظر "أمالي ابن الشجري" (١/ ٣٦١). (^٦) هكذا في المخطوط والمناسب: "كقوله". (^٧) هذا الشطر نسب لعمر بن أبي ربيعة، وللعرجي وليس في ديوانه، ولأعرابي مجهول وصدره: (أومتْ بعينيها من الهودجِ). راجع "خزانة الأدب" للبغدادي (٥/ ٣٣٣)، و"أمالي ابن الشجري" (١/ ٢٧٨) و"الإنصاف" (٢/ ٦٩٣).