- حُسِدَ حاسدُك. - والصواب: حَسَدَ، أي زاد فضلك فيزيد حسدُه. - أعطاه الِبَشارةَ. - والصواب: ضمُّ الباء؛ لأنها بكسر الباء ما بُشِّر به، وبالفتح الجمال. - تفرَّقت الآراءُ وافترق الجمعُ. - والصواب: (تفرَّق) في الأجسام، (وافترق) في غيرها. - تِذْكار. - والصواب: تَذكار، وجميع المصادر الواردة على هذه الصيغة بفتح التاء إلَّا (تِبيان، وتِلْقاء، وتِنْضال). - لا يفرقون بين: اجلسْ، واقعدْ (^١). - والصواب: اجلس يا راقد، واقعد يا قائم. - نعم مَنْ مدحتَ وبئس مَنْ ذَممت (^٢). - والصواب: نعم الرجلُ مَن مدحتَ، وبئس الرجلُ مَن ذممتَ. - ضد الذكر: النَّسَيَان. - والصواب: كسرُ النون (^٣)، فأمَّا فتحُها فإنَّه تثنيةُ (نَسا) وهو العرق المعروف.

(^١) بعضهم فرّق بين قعد وجلس، وبعضهم جعلهما مترادفين. وانظر الخلاف في التاج (٢/ ٤٦٩)، والمصباح (ص ١٦٤). (^٢) الكوفيون وكثيرٌ من البصريين منع إسناد (نعم وبئس) للموصول. وجوَّزه المبرّد في (الذي) وجوَّزه آخرون في (مَنْ وما). راجع الهمع (٥/ ٣٦). (^٣) قلت: وتسكين السين.