العامة يقر في نفسه ذلك، والله أعلم.

١٦٠- قلت: أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" "ص١١-١٢" ومن طريقه ذكره المؤلف لكنه سمي هنا وفي غير مكان كتابه "الرد على الجهمية" فقال عبد الله حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا شاذ بن يحيى. وأخرجه أبو داود في "المسائل" "ص٢٦٨": حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت شاذ بن يحيى.

قلت: وهذا سند جيد، شاذ بن يحيى روى عنه جمع من الثقات، وذكره أحمد بخير. وعلق البخاري هذا الأثر في "أفعال العباد" بصيغة الجزم، فقال: "وحذر يزيد بن هارون من الجهمية فقال" فذكره.

٣٧- سعيد بن عامر الضبعي، عالم البصرة "١٢٢-٢٠٨"

١٨٣- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي قال: حدثت عن سعيد بن عامر الضبعي أنه ذكر الجهمية فقال:

هم شر قولًا من اليهود والنصاري، قد اجتمع اليهود والنصارى، وأهل الأديان مع المسلمين، على أن الله ﷿ على العرش. وقالوا هم: ليس على شيء.

٣٨- وكيع بن الجراح، عالم الكوفة "١٢٧-١٩٧"

١٨٤- قال أحمد بن حنبل ﵁: حدثنا وكيع عن إسرائيل بحديث "إذا جلس الرب ﷻ على الكرسي" فاقشعر رجل عند وكيع، فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش والثوري يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها.

رواها أبو حاتم عن أحمد.

١٨٥- وقال يحيى بن يحيى التميمي: سمعت وكيعًا يقول: من شك أن القرآن كلام الله -يعني غير مخلوق١- فهو كافر، ومن لم يشهد أنه منزل غير مخلوق فهو كافر بالإجماع.

١٦١- قلت: بل رواه عبد الله في "السنة" "ص٧٠" عن أبيه أحمد. وحديث إسرائيل المذكور لا يصح، فإنه مع كونه موقوفا غير مرفوع، يريه إسرائيل عن أبي إسحاق

١ في المطبوعات كلها: "يعني غير منزل"! وهو خطأ فاحش، كما هو ظاهر.