عِدَّةٍ، وَصِحَّةُ تَحْرِيمِ الرَّضاعِ بَعْدَ الحَوْلَيْنِ). اهـ.

وَقَالَ في ((كَفِّ الرِّعَاعِ))^(١) :

(وَمِما يَنْقُضُ مَا جَاءَ عَنْ عَطَاءِ بنِ رَباحٍ مِنْ إِباحَةِ إِعارَةِ الجَوارِي للوَطْءِ، وَما جاءَ عَنْ ابنِ المُسَيَّبِ مِنْ تَحْلِيلِ البائِنَةِ بالعَقْدِ، وَما جاءَ عَنِ الأَعْمَشِ مِنْ جَوازِ الأَكْلِ فِي رَمَضانَ بَعْدَ الفَجْرِ، وَقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ مَذاهِبِ المُجْتَهِدينَ الشاذَّةِ الَّتي كادَ الإِجْماعُ أَنْ يَنْعَقِدَ عَلَى خِلافِها؛ فَهَذِهِ كُلُّها لا يَجُوزُ تَقْلِيدُ أَرْبَابِها).

الرابعة: [اختيارات للأئمة مخالفة للمذهب]:

قَالَ الإِمامُ العَلَّمَةُ الشَّيْخُ عبدُ اللَّهِ باسُودان^(٢) في ((رِسالَةَ)) له، وَقَدْ حَثَّ وَحَرَّضَ فِيها إِلى إِرْشادِ المُحْتَاجِ وَالمُضْطَرّ إِلَى أَقْوالِ العُلَماءِ ممّا فيه يُسْرٌ في الدِّينِ :

(اعْلَمْ أَنَّ أَئِمَّتَنا الشّافِعِيَّةَ رِضْوانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَهُمْ اخْتِيَارَاتٌ مُخالِفَةٌ لِمَذْهَبِ الإِمام الشّافِعِيّ رضي الله عنه، اعْتَمَدُوا العَمَلَ بِهَا لِتَعَسُّرِ أَوْ تَعَذُّرِ العَمَلِ بِالمَذْهَبِ، وَهِيَ كَثِيرَةٌ مَشْهُورَةٌ، وَعِنْدَ التَّحْقِيقِ فَهِيَ غَيْرُ خارِجَةٍ عَنْ مَذْهَبِهِ، وَذَلِكَ إِمّا بالاسْتِنْبَاطِ، أَوْ القِيَاسِ، أَوْ الاخْتِيارِ مِنْ