ذ-الأنساب بوجه عام (إلى قبيلة، أو بلد، أو صناعة، ومذهب، أو شيخ (١» ١- الأنساب (٢) . لأبي سعد السمعاني - عبد الكريم بن محمد بن منصور (٥٦٢هـ) . ٢- اللبان في تهذيب الأنساب (٣) . لعز الدين بن الأثير - علي بن محمد بن عبد الكريم (٦٣٠هـ) . ٣- لب اللباب في تحرير الأنساب (٤) . للسيوطي - عبد الرحمن بن أبي بكر (٩١١هـ) .

(١) من الذين انتسبوا إلى شيوخهم: الأديب الفقيه أبو الفرج المعافي بن زكريا ابن يحيى الجريري النهرواني، صاحب كتاب " الجلسي والأنيس " المتوفى سنة ٣٩٠هـ. وإنما قيل له: الجريري، لأه كان على مذهب الإمام ابن جرير الطبرى، صاحب التفسير. (٢) طبع أول مرة، مصورًا بالزنكوغراف، عن المخطوطة - في مجلد ضخم - دون تحقيق أو فهرسة. على نفقة لجنة جب التذكارية - ليدان ١٩١٢م. ثم أصدرته دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن - الهند - أحسن الله إلى القائمين عليها - في (١٣) جزءًا بدءًا من سنة ١٣٨٢هـ - ١٩٦٢م. وانتهاء بسنة ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م. والأجزاء الستة الأولى، بتحقيق العلامة المرضى عنه إن شاء الله، عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، المتوفى عام ١٣٨٦هـ بمكة البلد الأمين. (٣) أنساب السمعاني، السابق. وقد زاد عليه ابن الأثير أشياء. (٤) واضح أن العلماء المنسوبين إلى قبائلهم أو بلدانهم، يرجع في توثق تراجمهم أيضًا، إلى كتب الأنساب السابقة، وكتب البلدان الآتية.