============================================================
ا0(1).
قهد شكك منبر غير مشكوك(111، آي : غير [106ب] مشدود، ولا مثبت، وقيل هو بالسين المهملة، أي: غير مضبب بالحديد .
7ي و(3).
11*تى و(2).
شكر الشكر (2) : البضع، وقيل: الفرج . الشكير(3): الأخداث، وأصل
اع* مجويهد نه الشكير: ول ورق صغار ينبت بين الكبار، والشكير: الشعر الضعيف .
1ە04(4).
القطعةآ، والشلو(4): العضو، وقوله : «فإن تاب اشتلاها»(5) شلو الشلو: .(6) استنقذ شلوه، أي : يده، واستشلاه ربه(6) : استنقذه، وأشليت معناه: دعوتها.
العنز: ام 4 وي ولا7).
شلشل يتشلشل جرحه12: يسيل دما.
شمل نهى عن اشتمال الصماء(8)، هو : أن يتجلل الرجل بثوب يشمله لا (4) 1
(9) تخرج منه يده(9)، فلا يقدر على دفاع أمر لو نزل به، لأنه صمم عليه المنافذ، أي : سدها.
(1) الغريبين و: 335ب، النهاية 495/2 في حديث علي رضي الله عنه أنه خطب الناس على يه منبر الكوفة وهو غير مشكوك .
(2) الغريبين و :379أ، الفائق 1/ 673، النهاية 494/2 وفيه «أنه نهى عن شكر البخي» أراد ما تعطى على وطئها.
الغريبين و:378ب، الفائق 673/1، وفي النهاية 494/2 والشكير : «الذرية الصغار، شبههم (3) بشكير الزرع.
خ 258/4، جهاد: 170، حم 233/15.
(4) الغريبين و:380أ النهاية 499/2 الحديث : «اللص إذا قطعت يده سيقته إلى النار فإن تاب (5) اشتلاها6.
(6) الغريبين و:380ب، الزمخشري 674/1، النهاية 499/2.
(7) الغريبين و:380، الزمخشري 674/1، النهاية 498/2.
ح104/1، صلاة: 10، النهاية 501/2.
(8) (9) آدب الكاتب ص24، الغريبين و: 382 ب، والفائق 1/675.
374
Page 376