العين واللام عل: العَلُّ والعَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ ويَعِلُّ، وعَلَّتْ هي. والعُلالَة: بقيَّة اللبن وغيرِه. والعَلُّ: الذي يزور النساء. والقُراد الضَّخم. والمُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. والضعيف من مرض. والعَلْعَل (^٧٥): الذَّكَر. ورأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. والذَّكَرُ من القَنابر. وعَلَّ زيدًا: في معنى لعلّ. وبنو العَلاّت: بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد] (^٧٦). وانه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ وقتال (^٧٧). وعَلْعَ وعَلْعَلْ (^٧٨): زَجْرٌ للغنم والابل.

(^٧٥) في ك: والعلل. وقد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، والوارد في المعجمات ضم العينين، وروى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، ولكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه. (^٧٦) زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح. (^٧٧) وفي التكملة: «قال الفراء: انه لفي عُلْعُول شرٍّ … أي في قتال واضطراب». (^٧٨) وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب وكتابة كلمة «صح» تحتها، ولم ترد في ك، ورواها في التاج عن ابن عباد.