العين، فجعلها أول الكتاب، ثم ما قرب منها؛ الأرفع فالأرفع (^٨). وهذه صورة الحروف على الولاء؛ وذِكْرُ نسبتها إِلى مخارجها، وهي تسعة وعشرون حرفًا: ع. ح. هـ. خ. غ حَلْقِيَّة (^٩) ق. ك لَهَوِيَّتَان (^١٠) ج. ش. ض شَجْريَّة ص. س. ز أَسَلِيَّة ط. د. ت نِطْعيَّة ظ. ذ. ث لِثويَّة ر. ل. ن ذَلَقيَّة ف. ب. م شَفَويَّة ي. و. ا. [الهمزة] (^١١) هوائية *** [/٢ أ] فإِن قال قائل: فَلِمَ ابتدأَ الخليل بالعين؛ وقد قال سيبويه وجماعةٌ [من] (^١٢) النحويين: لحروف العربية ستة عشر مخرجًا، فأقصاها مخرجًا: الهمزة والهاء، ومن وسط الحلق: العين والحاء، وأدناها: الغين والخاء؟ (^١٣).

(^٨) «فالأرفع» لم ترد في ك. (^٩) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر. (^١٠) في الأصلين: «لهويّان»، وما أثبتناه من العين:١/ ٥٨. (^١١) زيادة من العين:١/ ٥٨ ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفًا. (^١٢) زيادة من ك، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين. (^١٣) يراجع كتاب سيبويه:٢/ ٤٠٥.