وسَاعِدُوا الدَّلْوَ والمَزَادَةَ بِسَعَادَةٍ (^١٣): لِرُقْعَةٍ تُزادُ فيها إِذا خَافُوا ضِيْقَها.

وتُسَمّى زِيادَةُ الخُفِّ وبَنَائقُ القَمِيْصِ: سِعَادَةً (^١٤) أيضًا.

والسَّعْدَاناتُ: العُقَدُ في أسْفَل الميزان. والنَّعْلُ.

والسَّعْدَانَةُ: اسْمُ الفَرَس. وما تَقَبَّضَ من حِتارِ الاسْت. وكِرْكِرَةُ البَعير.

ولَحَمَاتٌ في الحَلْق. والحَمامَةُ الأُنثى. وما أحاطَ بالثَّدْي ممّا خالفَ لَوْنُه لونَ الثَّدي.

والسَّعْدَانُ: نَباتٌ له شَوْكٌ، وفي المَثَل: «مَرْعىً ولا كالسَّعْدَان» (^١٥).

وخرجوا يَتَسَعَّدونَ: أي يَطْلُبُوْنَه. وحُكِيَ أنه قيل لبَعْضِهم: [أ] (^١٦) ما تُرِيْدُ البادِيَةَ؟ فقال: أمّا ما وَقَعَ السَّعْدانُ مُسْتَلْقِيًا [/٢٥ ب] فلا، وهو نَبْتٌ لا يَنْبُت إِلاَّ مُسْتَلْقِيًا.

ويُقال: سُبْحانَه وسُعْدانَه: من قَوْلك: لَبَّيْك وسَعْدَيْك.

والسَّعْدُ: ثُلُثُ اللَّبِنَة، والسُّعَيْدُ: رُبْعُها، قال:

والسَّعْدُ … والسُّعَيْد قد يأتينا

والقَلْعُ والمِلاطُ في أيدينا (^١٧)

وقال أبو سَعيد في المَثَل «أسَعْدٌ أمْ سُعَيْد» (^١٨): سُعَيْد: نَحْسٌ، وهو كما

(^١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب.

(^١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وقول المؤلف «أيضًا» يقتضي وحدة الضبط فيها وفيما قبلها.

(^١٥) المثل في أمثال أبي عبيد:١٣٥ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٠ واللسان والقاموس.

(^١٦) زيادة من ك والمعجمات.

(^١٧) مرَّ المشطور الثاني في ص ١٨٣ من هذا الكتاب.

(^١٨) المثل في أمثال أبي عبيد:٦١ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٣٤٢ واللسان والقاموس.