بعك:

أهمله الخليل (^١١٤).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: هو في بَعْكُوْكَةِ قَوْمِه: أي خاصَّتِهم.

وبُعْكُوْكَةُ الشَّرِّ وغيرِه: وَسَطُه ومُعْظَمُه، وقد يُفْتَحُ. وكذلك هو في بُعْكُوْكَةِ مالٍ: أي مَالٌ كثيرٌ، وقيل: ازْدِحَامُه وغُبارُه، ويُفْتَحُ (^١١٥) فيُقال: بَعْكُوكَة.

وهو في بَعْكُوْكَاءَ (^١١٦): أي في جَلَبَةٍ وشَرّ.

والبُعْكُوْكُ: الجَماعةُ من الإِبِل.

وحَكَى القُتَبيُّ (^١١٧): بَعَكُوْك -بفتح العَيْن والباء-ولم يُفَسِّرْه.

عكم:

عَكَمْتُ المَتَاعَ: شَدَدْتَه. وأعْكِمْني: أعِنِّي على شَدِّه. وهو عَكِيْمي: أي مُعِيْني عليه. والعِكَامُ (^١١٨): الذي تَعْكِمُه فيه.

والعِكْمَانِ: العِدْلان. وقيل: هما شِبْهُ الحَقِيْبَتَيْن.

وعُكِمَ عَنّا فُلانٌ: رُدَّ عن زيارَتِنا، عِكَامًا.

وما عنه عُكُوْمٌ: أي بُدٌّ من مُوَاقَعَتِه.

وإِذا شَرِبَتِ الدّابَّةُ فامْتَلأتْ: ما بَقِيَ في جَوْفِها هَزْمَةٌ ولا عَكْمَةٌ (^١١٩) إلاّ

(^١١٤) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم وبقية المعجمات.

(^١١٥) من «وكذلك» السابقة إلى «ويفتح» هذه لم ترد في ك.

(^١١٦) كذا ضبطت الكلمة-بفتح الباء-في الأصلين وفي مطبوع التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان، ولكنها وردت في مطبوع القاموس بالضم ولم يعلق عليها في التاج.

(^١١٧) يراجع أدب الكاتب:٤٦١.

(^١١٨) في ك: والحكام.

(^١١٩) في ك: «ولا حكمة» وهو تصحيف.