فَخِذَكَ؛ فَإِنَّ فَخِذَ الرَّجُلِ مِنْ عَوْرَتِهِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَأَبُو يَعْلَى، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَلَفْظُهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الفَخِذُ عَوْرَةٌ»، وَقَالَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» (^١) -. وَصَحَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ (^٢). وَأَبُو يَحْيَى مُخْتَلَفٌ فِيهِ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ (^٣)، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَيْسَ بِالقَوِيِّ» (^٤). وَقَالَ البُخَارِيُّ: «وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَرْهَدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشِ ﵃، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (الفَخِذُ عَوْرَةٌ). وَقَالَ أَنَسٌ ﵁: حَسَرَ (^٥) النَّبِيُّ ﷺ عَنْ فَخِذِهِ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَسْنَدُ (^٦)، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ؛ حَتَّى يَخْرُجَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ» (^٧). وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنْهُ (^٨).

(^١) أحمد (٢٤٩٣)، وأبو يعلى (٢٥٤٧)، والترمذي (٢٧٩٦). (^٢) شرح معاني الآثار (١/ ٤٧٥)، وقال: «فهذه الآثار المروية عن رسول اللَّه ﷺ تخبر أن الفخذ عورة، ولم يضادها أثر صحيح، فقد ثبت بها أن الفخذ عورة تَبطُل الصلاة بكشفها، كما تبطل بكشف ما سواها من العورات». (^٣) تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص ٢١٣)، وقال في رواية ابن محرز (ص ١٤٤): «لم يكن به بأس، ثقة»، وقال في رواية ابن طهمان الدقاق (ص ٧٤): «ليس به بأس». (^٤) الضعفاء والمتروكون (ص ٢٦٤). (^٥) في هـ، و: «وحسر» بزيادة واو. ومعنى «حَسَرَ»: أي: كشف. الصحاح (٢/ ٦٢٩). (^٦) في و: «أجود». (^٧) صحيح البخاري (١/ ٨٣)، وحديث أنس ﵁ وصله البزار (٦٣٧٤). (^٨) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢/ ٥٤٨).