٣٠٠ - ابن عيينة، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل "أن علي بن الحسين أرسله إلى الرُبَيِّع بنت مُعَوِّذ يسألها عن وضوء رسول الله ﷺ" وفيه: "فقالت: ثم غسل رجليه قالت: وقد أتاني ابن عم لك -تعني ابن عباس- فأخبرته فقال: ما أجد في الكتاب إلا غسلتين ومسحتين". فهذا إن صح، فلعله كان يرى أن القراءة بالخفض تقتضي المسح، ثم بعد علم أن النبي ﷺ توعد على ترك غسلهما. وقد روينا عنه أنه قرأها نصبًا. ٣٠١ - خلاد بن يحيى، ثنا هشام بن سعد، نا زيد، عن عطاء قال لنا ابن عباس: "أتحبون أن أحدثكم كيف كان رسول الله يتوضأ؟ " وفيه: "ثم اغترف غرفة فرش على رجله وفيها النعل، واليسرى مثل ذلك ومسح بأسفل النعلين". ٣٠٢ - عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم بهذا ولفظه: "فاستنشق ومضمض مرة، ثم صب على وجهه مرة، وصب على يديه مرتين مرتين، ومسح رأسه مرة ثم أخذ حفنة ماء فرش على قدميه وهو منتعل". خالفهما سليمان بن بلال وابن عجلان، وورقاء ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، كما مر لهم سوى محمد، فرواه عنه قالون ولفظه: "ثم أخذ حفنة فغسل بها رجله اليمنى وكذلك فعل باليسرى". فلفظ عبد العزيز يحتمل موافقتهم فيكون غسلهما في النعل. وهشام ليس بالحافظ، فلا يقبل منه مخالفته لهؤلاء. وقد قال القاسم بن يزيد الجرمي: ثنا سفيان وهشام بن سعد، عن زيد وفيه: "ثم غسل رجليه وعليه نعله". الشافعي قال: "روي أن النبي ﷺ مسح على ظهور قدميه"، وروي "أنه رش ظهورهما". وأحد الحديثين من وجه جيد. لو (١) كان منفردًا ثبت والذي خالفه أكثر وأثبت منه. قال البيهقي: عني بالجيد حديث الدراوردي وغيره عن زيد بن أسلم، وعني بالآخر حديث عبد خير، عن علي في المسح على ظهر القدمين، ومراده الخفان. ٣٠٣ - ابن علية، نا ابن إسحاق، حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس قال: "دخل عليٌّ بيتي، فدعا بوضوء فجئنا بقعب يأخذ المد أو قريبه، حتى وضع بين يديه وقد بال فقال: يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله ﷺ؟

(١) كذا "بالأصل، م". وفي "هـ": "من وجه صالح الإسناد ولو كان منفردًا ... " إلخ.