الْهلَال الاحمر مَا طلب مِنْهَا وَقد خصصنا لَهَا مبالغ ضخمة وَتقوم النِّسَاء فِي الحروب فِي بعض الدول بتَخْفِيف عناء بعض الرِّجَال عَن طَرِيق جمعياتها أما الْمَرْأَة عندنَا فَلَا تَسْتَطِيع الْقيام بِهَذِهِ الْخدمَة لَا فِي الحروب وَلَا فِي المستشفيات

يحمل الاوربيون فِي أذهانهم عَن الْمرة الْمسلمَة أفكارا خاطئة وبالتحديد فِي مَوْضُوع تعدد الزَّوْجَات أما الْوَضع فِي أوربا وأمريكا فيختلف عَمَّا نَحن فِيهِ فالتعدد عِنْدهم يَأْخُذ شكلا آخر وتعدد الطَّلَاق ومعاشرة الخليلات فِي الْبِلَاد النَّصْرَانِيَّة يثبت بِمَا لَا يقبل الجدل أَن أَكثر الرِّجَال يؤثرون الْعَيْش مَعَ أَكثر من امْرَأَة

أما فِي الاسلام فقد قَالَ نَبينَا الْعَظِيم

(النِّسَاء شقائق الرِّجَال (وَقَالَ

(اسْتَوْصُوا بِالنسَاء خيرا (اذا فَلَا مجَال لَان يلْحق بنسائنا أَذَى أَو هوان

وَالْقُرْآن الْكَرِيم أعْطى القوامة للرجل كَمَا أَمر الانجيل بذلك وَفِي تركيا تُؤثر الْمَرْأَة فِي أسرتها وَفِي محيطها تَأْثِيرا يتناسب مَعَ قابليتها وبقرار فِيهِ الْخَيْر كُله منعت الْمَرْأَة من التدخل فِي الشؤون السياسية وَبقيت هَذِه الشؤون حصرا على الرِّجَال فالمرأة سيدة بَيتهَا وصاحبة الْمقَام الاول فِي قُلُوب أبنائها فَكيف