قلت (¬1) : فإن عطست أنا (¬2) ، فقال لي رجل: يرحمك الله. أأقول (¬3) له: يهديكم (¬4) الله ويصلح بالك؟.

قال: نعم، ولكن أرفق ولا يشغلك عن استماع الذكر شيء.

قلت: فإن جلست حيث لا أسمع خطبة الإمام.

قال: إني لأقرأ عامة حزبي إذا جلست حيث لا أسمع الإمام (¬5) .

سألت أبا المؤرج: عن رجل يصلي يوم الجمعة ولا يستطيع أن يسجد من الزحام.

قال: سألت عن ذلك أبا عبيدة فقال: إذا قام==

{ص51}

==الناس فليسجد.

وكذلك قال الربيع عن أبي عبيدة.

سألتهما: أيتخطى (¬6) الرجل رقاب الناس يوم الجمعة ليدنو من الإمام؟.

قال الربيع (¬7) : حدثني أبو عبيدة قال: إذا أتى أحدكم إلى المسجد يوم الجمعة فليجلس حيث يدرك ولا يتخطى رقاب الناس، واحضرها (¬8) بالإنصات والاستماع.

سألتهما: أيتكلم الرجل يوم الجمعة والإمام يخطب على المنبر بحاجة أو أمر (¬9) يطلب إليه؟.

قال: لا يجيب أحدا سأله عن ذلك، أو كلمه في شيء مما ذكرت.

قلت (¬10) : فإن كلمه وأجابه عما سأله (¬11) ، أيبطل ذلك جمعته؟.

قال: لا؛ وبئس ما صنع، وقد أساء حيث لغا.

قلت: أو ليس قد قيل من لغا فلا جمعة له؟.

{ص52}

قال أبو المؤرج: قد جاء في ذلك أثر عن الفقهاء، وتفسير ذلك في رأينا -والله أعلم- أنه لا جمعة له؛ أي ما ذكر (¬12) من فضل الجمعة فلا فضل له في ذلك، والله أعلم بتحقيق التفسير، وأما أن ينقض ذلك جمعته (¬13) فلا نقول ذلك.

سألت أبا المؤرج: عن الجمعة، أفريضة هي؟.

قال: حق على المسلمين إجابتها والرغبة (¬14) والإتيان إليها.

قلت: ليس عن ذلك أسألك، ولكن (¬15) أسألك أفريضة واجبة (¬16) على الناس، لا يسع أحدا تركها؟.

¬__________

(¬1) بدون (قلت).

(¬2) بدون (أنا).

(¬3) أنقول

(¬4) يهديك.

(¬5) هذا الجواب غير موجود.

(¬6) يتخطى.

(¬7) بدون (الربيع).

(¬8) واحضروها.

(¬9) بأمر.

(¬10) بدون (قلت).

(¬11) بزيادة (عنه).

(¬12) ذكرت.

(¬13) صلاته.

(¬14) بزيادة (فيها).

(¬15) بزيادة (إنما).

(¬16) بزيادة (هي).

Page 26