============================================================
وقال: ""الامام ضامن والمؤذن مؤمن"(4(26). اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
و قال "ثلاثة يوم القيامة على كثبان المسك، لا يهولهم الحساب المتقي الهندي، كنز العمال، حديث 43347 ج15، ص842.
وجاء في الدر المتثور في التفسير بالمأثور في تفسير آية "وأنموا الحج والعمرة لله "وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده والأصبهاني في الترغيب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مات في طريق مكة ذاهبا أو راجعا لم عرض ولم يحاسب السيوطي، الدر المنثور، ج1، ص510.
وجاء في كشف الخفاء: "امن مات بين الحرمين بعث آمنا يوم القيامة ومن مات في طريق مكة حاا لم يعرضه الله تعالى ولم يجاسبه".
قال الصغاني موضوع. لكن في النحم من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة، رواه البيهفى عن آنس، وزاد ومن زارني محتسبا إلى المدينة كان في حواري بوم القيامة.
ورواه أحمد عن أبي هريرة بلفظ "من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة انتهى: وفي مسند الفردوس عن ابن عمر من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله لا ساب عليه ولا عذاب.
العجلوني، كشف الخفاء، حديث رقم 2618/ ج2، ص280.
(1) - سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤثمن، حديث207.
(2)- قال المرئب: هو ضامن عند الله فيما فسد من أموال الناس مثلا عند الله بأذانه لما علق إليه، كما يضمن الامام صلاة المأموم، لأن تضييع المؤذن في أذانه خيانة. وفي الحديث *المؤذن أملك بالأذان، والامام أملك بالاقامة1 فالإمام هو الذي يأمر بالإقامة، والمؤذن يأمر من بوذن بدله. وأما على الاستمرار فحق للجماعة المتقدمة مثل العزابة وقائمهم، أو الامام العدل. والإمام يقول للمؤذن أخر الإقامة إذا احتاج لذلك. وانظر كلام الإيضاح وما كتبت فيه.
210
Page 212