يتخذ منه ، الحبر ، مولد ، وليس من كلام اهل البادية.
قال : «والعجة» هذا الطعام الذي يتخذ من البيض ، اظنه مولدا وجزم به صاحب القاموس .
وقال عبد اللطيف البغدادي ، في ذيل الفصيح : «الفطرة ، لفظ مولد ، وكلام العرب : صدقة الفطر ، مع ان القياس لا يدفعه ، كالفرقة ، والنغبة ، لمقدار ما يؤخذ من الشيء.
وقال : أجمع اهل اللغة : على ان «التشويش» لا اصل له في العربية وانه مولد ، وخطأ والليث فيه.
وقال : وقولهم : «ستى» بمعنى : سيدتي ، مولد ، ولا يقال : ست ، الا في العدد.
وقال : «فلان قرابتي» لم يسمع ، انما سمع : «قريبى» او «ذو قرابتي».
وجزم : بان «اطروش» مولد.
وفي شرح الفصيح ، للمرزوقي : قال الأصمعي : ان قولهم : «كلبة صارف» بمعنى : مشتهية المنكاح ، ليس من كلام العرب ، وانما ولده اهل الأمصار.
قال : وليس كما قال ، فقد حكى هذه اللفظة ابو زيد ، وابن الاعرابي ، والناس.
وفي الروضة ، للامام النووي ، في باب الطلاق : ان القحبة : لفظة مولدة ، ومعناها البغي.
وفي القاموس : «القحبة» الفاجرة ، وهي : السعال ، لأنها تسعل وتنحنح ، اي ، ترمز به ، وهي : مولدة.
Page 438