( يحور )، اخرج ابن ابي حاتم ، عن داوود بن هند في قوله تعالى : ( إنه ظن أن لن يحور ) قال بلغة الحبشة : يرجع واخرج مثله عن عكرمة.
( يس ) اخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس في قوله تعالى : ( يس ) يا انسان بالحبشية واخرج ابن ابي حاتم ، عن سعيد ابن جبير ، قال : يس ، يا رجل بلغة الحبشة .
( يصدون )، قال ابن الجوزي : معناه : يضجون بالحبشية .
( يصهر )، قيل : معناه : ينضج ، بلسان اهل المغرب حكاه شيدلة.
( أليم )، قال ابن قتيبة : اليم : البحر بالسريانية وقال ابن الجوزي : بالعبرانية وقال شيدلة : بالقبطية .
( اليهود )، قال الجواليقي : اعجمي معرب ، منسوبون الى يهود ابن يعقوب ، فعرب باهمال الدال .. انتهى.
ثم قال : فهذا ما وقفت عليه ، من الألفاظ المعربة في القرآن ، بعد الفحص الشديد سنين ، انتهى.
(تنبيه)، قد يتوهم ، بل يستدل : على وقوع مفرد غير عربي في «القرآن» بطريق آخر ، وهو : القول بثبوت الحقيقة الشرعية ، لأنه مستلزم لذلك.
قال في المعالم ما حاصله : ان الألفاظ التي استعملها الشارع ، في خلاف معانيها اللغوية ، وقد جاء في القرآن كثير منها ، كاستعمال «الصلوة» : في الأفعال المخصوصة ، بعد وضعها في اللغة : للدعاء ، وكاستعمال «الزكاة» : في القدر المخرج من المال ، بعد وضعها في
Page 422