من كل وَطْفَاء لَفَّاء الرَّباب هَمَتْ ... ماء نقيًّا على زُغْفٍ نقياتِ١ قل: كيف لا يفتح الله البلاد وقد ... تفتحت لك أبواب السماواتِ فاشتهر من يومئذٍ أبو عبد الله هذا وعرف مكانه ونبه قدره؛ وله إحسان كثير وقدم راسخة في صناعتي النظم والنثر، مع تحقق بشيء من أجزاء الفلسفة من علوم التعاليم وعلم المنطق؛ أنشدني ﵀ من شعره: من الكامل قف بالقباب وأين ذاك الموقف ... واسألهم بمَأَمِّهم أن يعطفُوا٢ وأنشد فؤادك إن عرفت مكانه ... بين القباب وما إخالك تعرفُ عند التى رمتِ الجمار غُديَّةً ... وبنانها بدم القلوب مطرفُ٣ نفسي الفداء لها وإن لم تبق لي ... نفسًا تذكرني بها وتعرفُ وهي قصيدة طويلة لم يبق تقادم العهد منها على خاطري سوى ما أوردته. وأنشدته ﵀ يومًا ونحن في قبة على شاطئ نهر وقد أخذ المطر في الانسكاب، بيتين أحفظهما لشاعر قديم: من المنسرح حاكت يمين الرياح محكمة ... في نهر واضح الأساريرِ٤ فكلما ضعَّفَتْ به حَلقًا ... قام لها القطر بالمساميرِ٥ فاستحسنهما وقال لي: ذكرتني هذا المعنى؛ وأنشدني فيه لنفسه أبياتًا ما سمعت بمثلها؛ هذا على إكثار الناس في هذا المعنى وتواردهم٦ عليه حتى صار أخلق٧ من الليل والنهار، من كثرة تكراره على الأسماع، فلا يتخلص منه إلا من لطف حسه وجاد طبعه وحسن مَيْزه٨؛ والأبيات: من البسيط

١- الوطفاء: السحابة الممطرة تدلت ذيولها، من وطِف المطر وطفًا: انهمر. اللفاء "في الأصل": الروضة الملتفة الأغصان، أو المرأة الكثيرة لحم الفخذين، استعارها للسحابة. الرباب: السحاب الأبيض. همت: انصب ماؤها. ٢- أم المكان، وإليه: قصده، والمأم: المكان أو الموضع الذي يُؤَم: يُقصد أو يُزار. ٣- الجمار: الحصوات التي ترمى بمنى بعد الإفاضة من عرفات، في أيام الحج. مطرف: مخضب، مزين. ٤- الأسارير: خطوط في الوجه أو الكف أو الجبهة، أو هي محاسن الوجه، استعارها للنهر. ٥- القطر: المطر. ٦- وارد الشاعر غيره مواردة: اتفق معه في معنى واحد، يرد بلفظ واحد، من غير أخذ ولا سماع. ٧- أخلق من الليل والنهار: أكثر منهما خَلَقًا: أي أكثر بِلًى. ٨- الميز: من ماز الشيء مَيْزًا: عزله وفرزه. والميز أيضًا: الرفعة.