من الأعلام عندهم ما كان بلفظ المثنى كقولهم: حسنين، ومحميّدين، عند البرابرة (١). أحسن التقاسيم ٣٩٨: يضيفون كافا آخر العلم فيقولون: حمكا في أحمد، وأهل همذان: أحمد لا ... الخ. الكواكب السائرة ١: ٤٤٦: عادة الأعاجم حذف «عبد» من الأسماء كقولهم في عبد الحليم: حليم، وتبعهم الأروام ولكنهم زادوا ياء النسبة كقولهم: حليمىّ، والمحيطى، في عبد المحيط. لطف السمر في القرن ١١ آخر ص ٢٦٣. بعض الشوام يقولون: عبقادر، في عبد القادر ونحوه، وهم النِازلون بمصر (٢). أعلام الكلاب عند العامة أشهرها رابحة وصابحة للإناث، ويسمون أيضًا سعاد؛ وللذكور دمِين كأنه يقول للطارئ: هذا مَنْ، وسبع الليل، وحسام، ومبروك؛ وللقطط مشمش للأصفر، وياسمين للأبيض، وقد تسمى به الأنثى أيضًا، وفُلّة وبلبل. بغية العلماء والرواة في القضاة للسخاوي ٤٠٣: بيتان في هرّ اسمه عنبر. الروض الأنف ١: ١٥: العرب تضيف الاسم إلى وصفه لأنهما اسمان فتعرف أحدهما بالآخر كسعد ناشرة وعمرو بطة (٣).

(١) رحلة الفاسي (رقم ١٤٠٣ تاريخ) ص ٢٢٦: قول أهل مصر: مسجد الحسنين، وتوجيه ذلك. (٢) السيرافي على سيبويه ٦: ٦٢٧. (٣) كتاب ما ينصرف دمالا ينصرف للزجاج ٧٥: أعراب الاسم واللقب، وانظر ص ٨٩ الى آخر الكتاب. همع الهوامع ١: ٧١: تعريف الكنية، وكلام في اللقب واعرابه. اعراب الاسماء الاعجمية ومثل احمد شاه وخسرو شاه: كناشنا، اول ص ١١٠، ومختارات البارودي ٣: ١٩٣، ابن اياس ١: ٣٠٠، والتبيان في مقدمة التفسير للشيخ طاهر الجزائري ١٤٠، ١٤٦ - ١٤٩، وفي ١٣٢ - ١٣٩ منه اعراب أسماء السور. خلاصة الاثر ١: ١١٩: فائدة في اعراب المركب المزجى.