المثنى هو بالياء عندهم في الأحوال الثلاثة. والمروى القصر على الألف عند بلحارث بن كعب (١). الجمع العمدة لابن رشيق ٢: ٨٩: التعبير بالجمع عن المثنى لغة (٢). ابن أبي أصيبعة يجمع الفعل وضميره عائد إلى المثنى في عبارته، فهو إذن من وقته. وقالوا: حواجب، ولم يقولوا: حاجبين، كرجلين وأيدين. وقالوا: أيدين ورجلين، مع بقائهما على التثنية. فقد قالوا فيهما قطعوهم، ورجليه وسخة، وهم يريدون الجمع. فقد قالوا: رجلين كتير أي كثيرة. اختلفوا في أقل الجمع (٣). واعتبروا الجمع لما فوق الواحد في اللغة، وهو المستعمل عند العامة. كسر أول فُعول: بِيُوت وعِيُون (٤). قولهم: فُعَلة في فَعَلة: كُتَبة.

(١) سر الصناعة ٣٥١، ٥٣٢ .. الروض الانف ٢: ١٨٣: الزام المثنى الالف عند بلحارث وطيء وخثعم وأبطن من كنانة. همع الهوامع ج ١ قبل وسط ٢١: لغة كنانة، وانظر أواخر ٤٠ قبائل اخرى تلزم المثنى الالف. خزانة البغدادي ٢: ٥٥، ٣: ٣٣٦ - ٣٩٩. التصريح ١: ١٥١ .. شواهد التوضيح ٥٦. بدائع الفوائد ٨٨ - ٨٩. فقه اللغة (الصاحبي) ٢٠. شرح شواهد التحفة الوردية ١٩. (٢) الفروق اللغوية للعسكري ١٧٤: الجمع والحشر. الاقتضاب ١٤٠: تخريج العرب التثنية مخرج الجمع وعكسه. شرح شواهد الجمل ٧٣. التبريزي على الحماسة ٢: ٥٥. (٣) الفروق اللغوية للعسكري ١٧٥. طراز المجالس ١٧: جمع القلة والكثرة، وفي أقل الجمع: هل هو اثنان او ثلاثة. الصعقة الغضبية ١٤٣ - ١٤٩: التثنية جمع في الحقيقة، وفي فقه اللغة (الصاحبي) ص ١٥٥ عكسه. (٤) انظر العكبرى ١: ٣٧٢، ٤٩١، وابن هشام على بانت سعاد ١٢٠.