وإننا لا نذكر هنا كل الذين كتبوا عن ابن رشد أو تناولوا جانبا من شخصيته أو فلسفته، وإنما سنذكرهم في محلهم أثناء تقديمنا لمؤلفات ابن رشد، وهذه الأسماء واردة في الفهرست الشامل وهي تربو على مئة وخمسين.

كما أن هناك عدة كتب أو مقالات في معاجم يوجد فيها ذكر ابن رشد ولا حاجة إلى إحصائها، وعلى سبيل المثال نعطي بعضها فيما يلي:

ابن العماد، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج6، القاهرة، 1931-1932، ص320.

فرح أنطون، ابن رشد وفلسفته، الإسكندرية 1904، 227ص، سلسلة من المقالات نشرت قبل جمعها في مجلة المؤلف «الجامعة» فأثارت ردودا من قبل الشيخ محمد عبده، نشرت في مجلة المنار، وهذا الكتاب يجمع مقالات فرح أنطون وردود الشيخ محمد عبده، وآراء فرح أنطون مأخوذة بالأكثر من كتاب رينان: ابن رشد والرشدية، وقد وصف فرح أنطون في آخر المطاف فلسفة ابن رشد بأنها «مذهب مادي قاعدته العلم» (ص36)، وقد تصدى الشيخ محمد عبده لهذا الرأي، فأكد أن «ابن رشد من مقرري مذهب أرسطو، فهو من الإلهيين» (ص92)، «لم يخرج في آرائه عن المليين، فلا يصح أن يكون مذهبه مذهب الماديين ولا قريبا منه» (ص93).

محمد بيصار، في فلسفة ابن رشد، الوجود والخلود، القاهرة، دار الكتاب العربي الطبعة الأولى 1953، الطبعة الثانية 1962، 193 ص، انظر تحليل هذا الكتاب في الملحق بآخر الكتاب.

سركيس، معجم المطبوعات العربية والمعربة، ج1، القاهرة 1928-1931، ص108-109.

عباس محمود العقاد، نوابغ الفكر العربي، ابن رشد، القاهرة، دار المعارف 1953.

الزركلي، الأعلام، الطبعة الثانية، ج6، القاهرة 1954-1959، ص212-213.

كحالة، معجم المؤلفين، ج8، دمشق،1957-1961، ص313.

الباب الثالث

Unknown page